什么是血性：生亦我所欲，义亦我所欲也，然两者不可兼得，舍生而取义也，杀身取义，见义勇为就是一种血性。
　　
　　现在，看看西方文化现在给我们带来什么，例举一二三来说说：

　　见义勇为：我们不鼓励见义勇为，在面对歹徒或集体利益受到危胁或灾难时，我们应当先学会保护好自己，将其它的事交给警察或专业的机构来做，因此，在学校里开始摘下赖宁的画像（九十年代才十几岁时在为挽救国家财产而牺牲的的学习楷模）。

　　允许投降：当战场中，士兵尽完了自己的义务，在无法抵抗时，可以投降，甚至还可能享受英雄的待遇。

　　低伤亡率：战争中强调所谓的人道主义精神，强调自身与敌人的低伤亡率，塑造所谓的保护民权的人道主义。
　　
　　其实，东西方的文化传承不一样，西方，诸如美国，根本就是移民国家，对他们的国民来说，谁做总统都不重要，只要给他们自由与民主的权利就可以，他们强调的是自我，而我们是一个有厚重历史的国家，我们的文化告诉我们，人应当有血性有精神，生死身外事，强调一种精神。

　　当将保护自己，将自我放在一切的首位时，那么就像什么：

　　当一个人倒下时，你要不站起来为他呐喊，等到你倒下时，也将再没有人为你呐喊。对于一个有着厚重历史与责任感的国家与民族，如果没有了见义勇为的血性，最终就会成为别人的奴隶，当要征服一个没有血性的国家与民族的时候，将是最为容易的。
　　
　　汉李陵降，全家族被杀光，司马迁为说句话，宫刑。虽然这种对待李陵的方式太为过之，但是，现在有很多人为我们战争中受俘归来的人呼喊（主要是指对外战争，如建国后的对越做战等等），认为应当向西方学习，也要认他们也是英雄，其实这并不适合东方人的文化。在我们的文化中，鄙视被俘者，其实是什么，其实是利用环境来是塑造一种杀身取义，要么则死要么则战，没有降或被俘的士卒。这其实是在用一种环境文化在保护我们的民族，想一想，当你碰上了一个没有投降者的民族时是多么可怕的事。
　　
　　其实，对于每一个人都是自利的，我们以一个士卒在战场上的表现为例：在生死面前时，人有两种处境，一种是思想境界高的，那么抱着舍生取义，义无反顾；要么死，要么战；另一种是舍义取生放下武器承认被俘，换得一息善存，常言道蝼蚁况且贪生，更何况人乎。

　　但是，如果你明白，自己如果舍义取生成为俘虏后，你将面临一辈子抬不起头，生存在被鄙视之中时，只是这还算好，在封建时代还可能被抄家灭族为代价，在这时，那么你只有两种选择了，一种，就是选择做个勇士，死罢了；另一种，就是汉奸了，为了活下去，只有背叛自己的民族，否则就没法子了。
　　
　　要是，在一个有着厚重历史的国家，民族的的士卒们要是在对外争战时，可以让你在失利时有放下兵器的权利，那么，将有多少人会放下武器，对于失败就可以放下武器的民族，被征服，也许，只是时间问题。

　　在这时，你也许会说，那美国呢，如果按你说的，他不早灭亡了
　　
　　这就是民族文化的不同之处，美国等国家是一种移民国，没有厚重的历史，他们最早就是由一群强调个人主义的利益者的集合体，他们注重的是个体，国家只是一个来维护共同利益的平衡集合体，为国家的最终目的也只是为了维护自己的利益罢了，因此一开始就订立了一个合理的契约，然后来共同维护它。在这样的国家与体制中，每一个人在生死关头，可以让你选择在尽完义务后有优先保障自己生命权的权利，他们建立起了一个完整的体系，所以缺你一个不缺，少你一个不少，只要公民投票认可，甚至可以接受一个异邦人为自己的总统。

　　似乎，这样的制度体现完美？

　　但是，我们不一样。
　　
　　我们是一种靠精神文化凝聚在一起的有着厚重历史感的民族国家，我们有共同的认识观，都是以共同的伦理、道德观，以孔子大义为主，以过着一种同样的春节，以龙为精神图腾，以厚重的历史感为自豪的民族。这样的民族，整整存在了五千年之久，而不是仅仅两百年，在这样的民族，五千年生生不息，最终都没有成为一盘散沙；无论经历多少风雨与外敌入侵，无论如何的纷乱最后又都统一在一起并一直屹立在东方不倒的民族，靠的是什么？

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